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二月初一，耶律德光将国号改为神辽，改年号为大同，此时的耶律德光，俨然把自己视作中原的新主人，表明他决心成为整个中国北部的皇帝，然而，由于他此后昏招连连，导致这个愿望很快落空。
一次，他当众宣布：“自今不修甲兵，不市战马，轻赋省役，天下太平矣”，但在实际中任由蛮族骑兵四处抢掠财物与粮草，名其曰“打草谷“。
结果，京城“东西二三千里之间，民被其毒，远近怨嗟。。。丁壮死于锋刃，老弱毙于沟壑”。
此外，他还向都城及诸州士民及官员人等“括借”钱帛“赏军”，“自将相以下皆不免。又分遣使者数十人诣诸州括借，皆迫以严诛，人不聊生。。。于是内外怨愤，始患苦蛮族，皆思逐之矣”。
原来，耶律德光当初率军南下时，为了保障行军的速度，并没有携带足够的粮草，只能通过四处劫掠的方式来解决给养难题，令河北各州县的百姓不胜其扰，如果说当初劫掠百姓是无奈之举，那么等到耶律德光做了中原的皇帝后，就应当本着收拢民心的出发点，改变这种极不得民心的举措，更何况神辽帝国已占有了石水皇朝的府库，粮草供应已不成问题，自然更不应该再动劫掠的心思。
然而，耶律德光似乎从劫掠当中尝到了甜头，再加上迷信武力，认为只要手中有兵有枪，中原藩镇全都向自己称臣，就没有什么值得担心的地方，正因如此，耶律德光屁股底下的龙椅还没坐热，便急吼吼地派出辽兵以牧马为名四处劫掠，并美其名曰“打草谷”。
虎狼一般的辽兵自恃有皇帝在背后撑腰，便在各地烧杀抢掠，经此浩劫，开封、洛阳附近数百里范围内，几乎成为一片白地。
不仅如此，耶律德光还以“犒军”为名，严令各州县官员搜刮民财，不论贫富贵贱，一律都要献出数目不等的钱帛，唯此才能免于被杀，甚至于连“引狼入室”的大汉奸杜重威都被勒索万缗钱财。
通过这种方式劫掠而来的钱财，耶律德光并不分给将士们，而是指定专人运回本土，以供皇室的享用。
哪里有压迫，哪里就有反抗，辽军敲骨吸髓式的掠夺，激起中原军民的群起抵抗，各支起义军人数多至数万、少至数千，纷纷攻破州县城，杀死蛮族任命的官吏，并对汴梁渐成包围之势。
期间，辽军攻下了被反辽军民夺回的昭德军治所相州，屠城悉杀城中男子，驱其妇女往北送，最后，城中遗民只得七百余人，其后领主王继弘收敛城中骷髅，竟得十余万之多。
而与此同时，石水皇朝河东领主刘知远见民心可用，便在晋阳称帝，然后率军南下进逼汴梁，各地藩镇和石水皇朝旧将纷纷起兵响应。
在这种情况下，耶律德光自知再无法留居中原，有了撤军北返的意向。
“大人，不多留一段时间，圣唐一族领地地大物博，地广人稀，正适合我神辽帝国子民。。。”
金碧辉煌的大殿正中心，那高高在上的王座之上，一位具有北方草原特有异域风格的中年男子，望着下首一位女子，和颜悦色，开口挽留。
“陛下，本宫何曾说过离开圣唐一族，是本宫言语用词有误，还是陛下及各位大人故意曲解本宫的意思。”
女子身着蛮族祭祀服装，高傲的看着大殿中的众人，即使那一位高高在上的神辽帝国可汗，如今的圣唐一族北方之帝，也并未给予好颜色。
面对大祭司的话语，那高高在上的表情，即使是神辽帝国可汗，也不认为这是对自己的不尊重，反而理所当然的认为，这才是作为大祭司该有的模样，因此，未有任何异样。
而对于大祭司的解释，可汗及一殿文武大臣均不买账，对于他们来说，离开此时神辽帝国在圣唐一族领地所设立的帝都，对于可汗来说，与离开圣唐一族领地无异。
可汗虽然自身实力不错，又有大批护卫高手保护，但面对如大祭司这般的强大修行者，他心中没有底，尤其是身处于圣唐一族腹地，无法保证不会有强者突然窜出来，给他致命一击。
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