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    “姐姐，褒姒与风子不过是萍水之逢，一面之见，风允出策也是为褒国出，何来为妹妹出策呢？”

    褒姒素妆秀丽，虽然衣着不似申王后尊贵，面色微冷，但却能在眼底看见不欲是非的柔善。

    美人在内而不在外，可她却内外皆有美人之处。

    “风子安。”

    今日是申王后久待了，不然也不会碰见褒姒。

    申王后冷哼，却也不退去，她是王后，岂能避让褒姒。

    而褒姒在对风允行礼问安后，招手：“伯服，过来，我们该回去了，今日有一个喜事告诉你。”

    伯服听话，从风允身后小跑出来，来到褒姒怀中。

    褒姒不欲与风允多说，就对申王后行礼。

    “王后，褒姒告退。”

    一旁的伯服也小心行礼：“王后，伯服告退。”

    申王后也并非极大恶人。

    所谓眼不见心不烦，随即挥手，让褒姒离去。

    在得到风允不会收伯服为弟子后，她就不再担忧。

    出尔反尔，可不是近圣之德的作风。

    申王后也与申国公子，驾车离去。

    “大国公子能御四马，已是大德，可这五马之御，怎能骗人呢？”

    果不其然，随着五马之御的出现。

    丰镐之地，周人口中，皆是申王后为母奢侈，不欲与民共行，其身着粗布，但里面都是精帛，归家之后，也满头珠钗。

    相比之下，褒姒因为其亲自前往泾水浆洗衣物，为周围邻里缝补，织布之声不绝于耳，她的声望逐渐升高。

    而随着议论王后与褒姒，却无人阻拦后。

    两位世子也随之被抬上明面，被人议论其有无德行。

    其世子伯服，见之怜爱，为人虽小，但谦逊有礼，但世子宜臼，却脾气暴躁，因为知晓自己父亲为天子，路遇庶民，皆仰头而息。

    对于那些因为日晒雨淋而皮肤皲裂，相貌粗糙，以劳力而活，身入泥泞者……轻视而鄙！

    孰德孰劣，一眼尽知。

    这是泾渭之处，可不是天子之宫。

    两位世子的一言一行，皆被世人所知…孩童年幼，可无法虚伪。

    一时间，随着这议论之声，朝上震动，士大夫多望天子能下令压制。

    可天子还是那言——叩天而问，伯服与宜臼皆是寡人之子，其有德，只需燃其烽火，凤鸟辨之，自可为太子。

    可有人大呼，嫡庶之别！

    天子冷哼，下令革去此人之职。

    “嫡庶皆是我子，一视同爱，其自然有法，何须尔等来定论！”

    此强权之下，士大夫皆无语。

    要知晓，这月天子才方诞育一新子，可天子至今都围绕在褒姒之处，与伯服喜爱，或是前往骊山，监督烽火台的建立，何来一视同爱……

    ……

    “天子又征庶民去建立烽火台了。”蛮娃在院内收拾些许行囊，今日因为天子三子诞，满月之时，天子为三子取名-姬余臣，特许两位世子携母，前来相识，所以今日暂歇，风允也能趁着春日，出游一番。

    “天子恐怕，不只是建立烽火台那般简单。”

    风允观天。

    这周天，已经被天子用重器锁住，在这煌煌之天，数百年的大周气运下，风允以近圣之力，《周易》《河图》，部分《洛书》来推演，也只能看到些许异常。

    寻常之人，即使是先天大能，也无法察觉。

    “这位天子，很危险，他不乏开拓之心，但是如今大周外强中干，欲望开拓却无开拓之本，只能消耗先祖荫蔽。”

    “这无疑是危险的，就如同禹越之时，那越君一般，以举国气运来寻《河图》，却成也气运，败也气运，引来诸多灾祸。”

    其中，当初风允也是越君一手催动的灾祸之一，绝其性命也。

    “大灾之世，英雄辈出，这是人道的延续，也是天道的轮转，地道的新生。”

    禹越之时，对于大庭来说，就是一次大灾之世，所以诞育了风允，风允是被人道之势所推，方才能如此之快地成长。

    不然，太平之世，宗伯岂会让非士族者入典籍宫，大宰又岂会以天子祭祀，成全风允，谋大庭古国的再起之机？

    这就是大势之助。

    而这样的人，在每个地方，每个时代，都是不少的。

    这就是人道。

    “商末之时，大乱起，大势之下，多少英雄流传千古，纳入人道道天。”

    “如今…大周也在进行这个轮回。”

    风允目光清亮，思索的却是后世春秋战国时，那些一个个印刻在人族岁月中的英雄之人。

    “风子，东西收拾好了。”

    蛮娃安排好马车，前来询问风允。

    风允见之，颔首道：“带上我的琴，徒步去吧。”

    在曾国时，风允曾得绕梁琴，是为异人异宝，可纳入青纹之中。
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